الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم . عدم التكبير . عدم الغنة . توسط المتصل . عدم مد التعظيم . يؤده ، نصله ، نؤته ، نوله ، يتقه ، فألقه بالإسكان . يرضه ، يأته بالصلة . يره بالبلد ، يره في الموضعين بالزلزلة ، ترزقانه ، أرجه بالاختلاس . نبئنا بالإبدال . يمل هو ، ثم هو بالإسكان فيهما . أئمة بالتسهيل . يؤيد بتحقيق الهمز . موطئا بتحقيق الهمز . المنشئون بحذف الهمز وضم الشين . كهيئة بالإدغام . هنيئا ، مريئا ، برئ ، بريئون كلها بتحقيق الهمز . الآن غير الاستفهامية بالنقل . الابتداء بلفظ الأولى بالنجم بالوجوه الثلاثة الولي ، لولى ، الأولى . ملء بعدم النقل . يلهث ذلك بالإظهار . إن يكن غنيا ، المنخنقة ، فسينغضون الثلاثة بالإظهار . أنى أوفى بالفتح . ما لي لا أرى بالإسكان . الملائكة اسجدوا بضم التاء . فالجاريات يسرا بضم السين . فسحقا بضم الحاء . الريح في الحج بالإفراد . ولو يرى الذين ظلموا بالبقرة بالغيب . لا تضار ولا يضار بتخفيف الراء وسكونها . إلا ما اضطررتم بالأنعام بضم الطاء . لست مؤمنا بالنساء بفتح الميم . اشدد بوصل الهمزة والابتداء بالضم . وأشركه بقطع الهمزة وفتحها . أو لم يأتهم بسورة طه بالياء على التذكير . يا حسرتاى بفتح الياء . يشاء إلى ونحوه بالتسهيل . آلذكرين وأختيه وبه آلسحر بالإبدال . عين بالتوسط . فرق بالتفخيم . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ماليه هلك بالإظهار . ثانيا : من طريق هبة اللّه بن جعفر : طريق الحنبلي عنه من الكتب الآتية : ( الإرشاد لأبى العز القلانسي ) تؤخذ الأحكام اللازمة من كتاب الإرشاد بطريق النهرواني عن ابن شبيب عن الفضل بن شاذان والخلاف في الآتي : هنا عدم الغنة . هنا يؤده ، نؤته ، نوله ، نصله ، يأته ، يره بالبلد ، يره في الموضعين بالزلزلة بالاختلاس . هنا نبئنا بالإبدال . هنا أرجه بالاختلاس . المنشئون بحذف الهمزة وضم الشين . هنا